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僧伽资格与寺院职能
寺院具有教育的职能，是僧伽接受教育的学校。出家人从五湖四海和社会各个行业走到这里，是为了学习解脱烦恼的智慧，实践出离轮回的目标，造就佛菩萨那样的悲智品质。作为寺院，有责任为僧伽提供完整的修学引导。所以，每个寺院应有各自尊崇的宗派或擅长的修学法门，这样才能更好地承担这一职责，否则是没有资格“挂牌”的。 查看全文>>
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戒律与道风建设
出家之前，我们早已形成以凡夫心为基础的人格。这种人格是由长期以来的世俗观念、世俗行为和世俗威仪造就而成，同时，我们又在时时强化这种业已形成的行为模式，包括做什么、不做什么，似乎都有相对固定的习惯。所以说，我们首先是一个俗人。不要以为一出家就能脱胎换骨，就能发生质的改变。成长为一个合格僧伽，必须经过戒... 查看全文>>
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如何修学戒律
任何一种戒律，都有相应的发心基础。如声闻戒，是依出离心而建立。惟有以出离心持戒，才会导向解脱。否则的话，无论持五戒、八戒，还是沙弥戒、比丘戒，只是人天善法而已，无法成为解脱之因。菩萨戒，则是依菩提心而建立。这就必须发菩提心或受菩提心戒，在此过程中强化菩提心的愿望。 查看全文>>
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佛教的头陀苦行法
头陀行是佛陀最初为弟子们制定的生活规范。僧团成立之始，五比丘向佛陀提出：我们应穿何衣？吃何食？住何处？患病如何医治？当时佛陀的回答是：应着粪扫衣、常乞食、树下坐，患病则食腐烂药。这些生活方式又称“行四依”。 查看全文>>
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《瑜珈菩萨戒》要义之三
宝玩异论戒、不信深法戒、爱恚赞毁戒、憍慢不听正法戒、轻毁法师戒、不为助伴戒、不往事病戒、不为宣说戒、有恩不报戒、患难不慰戒、希求不给戒、摄众不施戒、不随心转戒、不随喜赞扬戒、不随行威折戒、不随现神力折摄戒 查看全文>>
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《瑜珈菩萨戒》要义之二
10、味邪命法戒、掉动嬉戏戒、倒说菩萨法戒、不护雪讥谤戒、不行楚罚戒、嗔打报复戒、不如法悔谢戒、不受忏谢戒、怀忿不舍戒、染心御众戒、非时睡眠戒、虚谈弃时戒、懈慢不求禅法戒、不除五盖定障戒、贪味静虑戒、立论不许学小戒、弃大向小戒、舍内学外戒 查看全文>>
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《瑜珈菩萨戒》要义之一
“瑜伽菩萨戒”之四重：自赞毁他戒、悭不惠施戒、不受悔戒、说相似法戒。四十三轻：不供养三宝戒、贪名利戒、不敬有德同法戒、不应供受戒、不受重宝施戒、不施其法戒、不教悔罪戒、遮罪共不共戒、性罪一向不共戒。 查看全文>>
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僧伽的资格考量
作为出家人，首先要如法受戒，确定自己在佛教中的身份。然后要了解开遮持犯，知道如何才能如法的持戒，避免犯戒。最后还需要知道舍戒的程序，如果对三宝已经失去信心，或者烦恼太重实在没有能力持戒的情况下，应该舍戒。切莫带戒犯重。 查看全文>>
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从戒律看原始僧团的管理体制
持戒可以使我们远离五欲尘劳，远离烦恼杂染，使内心保有宁静；持戒还可以使我们远离人我事非，远离各种恶业，使行为如法如律；持戒又可以净化僧团整体素质，在社会树立良好的形象和尊严；持戒更可以保障僧团内部团结，使每个僧人都能安心办道。 查看全文>>
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僧尼日常行事漫谈
律中关于僧尼日常行事的规定还有很多，此处仅就读律所得简单作些介绍。戒律有止持与作持之分，比丘的250条戒或比丘尼的348条戒只是止持部分。我们要全面认识戒律，不仅要学习止持部分，也要学习作持部分，才能彻底明了僧伽的行事规范。 查看全文>>