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太虚大师的唯识思想
太虚大师的唯识思想博大精深，体系严谨。从成立唯识义、依教起行、导归兜率净土，境、行、果总括无遗。从驳斥西方唯心主义学派，到弹斥国内欧阳师生，捍卫唯识大法，鞠躬尽瘁。大师晚年选编的《慈宗三要》，是唯识学人的修行指南，依此，可避免唯识学走上纯学术研究的道路。 查看全文>>
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唯识学上的唯识义
“识”之一词，包含八识心王、五十一心所、十一种色法、二十四种不相应行法、六种无为法。八识是识的自体，五十一心所与识相应，十一种色法是识所变现，二十四不相应行法在心、心所、色法上分位假立，六种无为是识的实性。这一切都不离识，总立识名。唯是遮遣愚夫所执识外实有色等，所以唯识并不否定依因待缘生起的宇宙差别... 查看全文>>
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漫谈自性
有部的自性，是指因缘聚合的有为现象中，具有自生、自成、永恒存在的自体。唯识家的自性，是指依他生起的一切现象，各有相对独立的体质及简别于他的功能。禅家的自性，是指我人本具的真如佛性。中观家所破的对象，主要是有部所说的自性。 查看全文>>
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认识与存在——《唯识三十论》解析
唯识学考察认识与存在的目的，是为了帮助我们获得唯识的中道正见，然后落实于空性禅修，完成生命品质的转化。 查看全文>>
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第一章·唯识总论之一
一、菩提心；二、三性三无性； 查看全文>>
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第一章·唯识总论之二
三、八识；四、唯识；五、种子，种性； 查看全文>>
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第一章·唯识总论之三
六、菩萨行；七、瑜伽止观；八、转依；九、因明 查看全文>>
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第二章·关于本论
一、作者 ；二、本论的撰作目的；三、本论的组织结构；四、本论的注释及流传 查看全文>>
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第三章·正论·第一节·标宗
第三章·正论·第一节·标宗：我与法；我法是假名安立；我法差别义；识变义；总说三能变识；识如何变现 查看全文>>
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第二节·初能变——阿赖耶识之一
一、赖耶的自相；二、赖耶的果相；三、赖耶的因相 查看全文>>