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辨无上乘品第七·之一
辨无上乘品第七：甲一、总标；甲二、正行无上：乙一、最胜正行 查看全文>>
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辨无上乘品第七·之二
辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙二、作意正行 查看全文>>
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辨无上乘品第七·之三
辨无上乘品第七·甲二、正行无上·乙三、随法正行：丙一、无散乱转变；丙二、无颠倒转变 查看全文>>
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辨无上乘品第七·之四
乙四、离二边正行：丙一、一性异性边；丙二、声闻外道边；丙三、有情增减边；丙四、法增减边；丙五、所能治边；丙六、常断边；丙七、所能取边；丙八、染净边；丙九、有非有边；丙十、能所寂边；丙十一、怖畏边；丙十二、所能取边；丙十三、正邪边；丙十四、有无用边；丙十五、不起及时边；乙五及六、差别无差别正行 查看全文>>
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辨无上乘品第七·之五
辨无上乘品第七：甲三、所缘无上；甲四、修证无上；甲五、结颂 查看全文>>
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僧伽资格与寺院职能
寺院具有教育的职能，是僧伽接受教育的学校。出家人从五湖四海和社会各个行业走到这里，是为了学习解脱烦恼的智慧，实践出离轮回的目标，造就佛菩萨那样的悲智品质。作为寺院，有责任为僧伽提供完整的修学引导。所以，每个寺院应有各自尊崇的宗派或擅长的修学法门，这样才能更好地承担这一职责，否则是没有资格“挂牌”的。 查看全文>>
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戒律与道风建设
出家之前，我们早已形成以凡夫心为基础的人格。这种人格是由长期以来的世俗观念、世俗行为和世俗威仪造就而成，同时，我们又在时时强化这种业已形成的行为模式，包括做什么、不做什么，似乎都有相对固定的习惯。所以说，我们首先是一个俗人。不要以为一出家就能脱胎换骨，就能发生质的改变。成长为一个合格僧伽，必须经过戒... 查看全文>>
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如何修学戒律
任何一种戒律，都有相应的发心基础。如声闻戒，是依出离心而建立。惟有以出离心持戒，才会导向解脱。否则的话，无论持五戒、八戒，还是沙弥戒、比丘戒，只是人天善法而已，无法成为解脱之因。菩萨戒，则是依菩提心而建立。这就必须发菩提心或受菩提心戒，在此过程中强化菩提心的愿望。 查看全文>>
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佛教的头陀苦行法
头陀行是佛陀最初为弟子们制定的生活规范。僧团成立之始，五比丘向佛陀提出：我们应穿何衣？吃何食？住何处？患病如何医治？当时佛陀的回答是：应着粪扫衣、常乞食、树下坐，患病则食腐烂药。这些生活方式又称“行四依”。 查看全文>>
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《瑜珈菩萨戒》要义之三
宝玩异论戒、不信深法戒、爱恚赞毁戒、憍慢不听正法戒、轻毁法师戒、不为助伴戒、不往事病戒、不为宣说戒、有恩不报戒、患难不慰戒、希求不给戒、摄众不施戒、不随心转戒、不随喜赞扬戒、不随行威折戒、不随现神力折摄戒 查看全文>>