——第十一届菩提静修营主题讲座“佛教徒的信仰”之二

文 / 净皓    图 / 畏冰、觉忱、觉彬等

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  10月3日清晨,天气晴好。微风暖阳,一如佛法智慧,温融着近千名营员的心。8:30,营员们依次入场,齐唱《三皈依》,以恭敬心等待济群导师的第二场主题讲座,开启又一场智慧之旅。
  继上场讲座重点开示佛教信仰的特点等问题之后,导师又针对社会对佛教的普遍误解,尤其是影响很大的宿命论等思想作了澄清。讲座中,济群导师围绕“为什么会有宿命论,佛教怎么看待命运,佛教是神本还是人本,佛教的人本思想与西方人本思想有何不同”四个方面,娓娓道来,对“佛教徒的信仰”作了进一步的深入阐述。

谁是生命程序的编写员?

  什么是宿命论?为什么会产生宿命论?导师指出,浩瀚的宇宙让人类深感渺小,因而相信冥冥中有一种不以人的意思为转移的力量在安排着,由此产生宿命论。宿命论否定了人的能动性和自由意志,这一思想在中国、印度、古希腊等文化传统中都曾出现,流传至今。那么,究竟谁是生命程序的编写员?生命走向是否由外在力量所决定?从佛法角度而言,命运虽然有一定规律可循,但并非宿命论的一成不变。因为人有主动选择的能力,每个当下的所思、所言、所行,都会成为种子并招感相应结果,从而改写未来的生命程序。
  来自张家口的营员郝英平感叹说,“今天讲座的内容很深,让我有拨云见日之感。导师说,佛法能帮助我们摆脱生命的迷惑烦恼,开启生命内在的正能量,感觉像病人找到真正的良医一样。”

心,才是命运的创造者

  佛教怎么看待命运?法师开示,佛教从缘起看世界,认为宇宙万有乃至一切生命现象都是因缘因果的显现。人是自己生命程序的编写员,在这个程序运行过程中,如果缺乏观照和防护,内心会不知不觉安装各种贪嗔痴的病毒。而且这些病毒会不断自我复制,让人陷入串习和业力的系统中,不得自由。佛法智慧能帮助我们看到生命的局限与过患,进而重装生命系统,抵制病毒侵袭。法师还引用袁了凡的故事,说明人能够通过善行来改变命运。“多做善事,会变得更有福报;多学佛法,会变得更有智慧。有福报有智慧,就是天下最幸福的人。”法师这番话引发了现场听众热烈的掌声。
  来自贵阳的营员观丹是一位大学心理学教师。讲座结束后,她迫不及待地和营友们分享法喜:“以前我试过很多归因模式,成功了,自我得意;失败了,就怪罪他人或外界,情绪总是在自责、冲突中起伏。法师今天开示的因缘因果,揭示了内在心灵和外在世界的关系,让我如饮甘露。抱怨和畏惧外缘是没用的,我有选择观念和行为的能力,每个当下都在编写未来的命运程序。今天的学习,对我的职业、性格、生命都是一次新的编写。”

立足生命高度的佛教人本思想

  世界究竟是神本还是人本?法师指出,不同文化中都有神本和人本两个阶段。所谓神本,就是相信宇宙由主宰神所创造,并能主宰人的命运。而佛教不认为世间有主宰神的存在,认为人的命运是由自己决定。而且特别重视人的身份,认为这是六道的中转站,是解脱轮回的唯一机会。
  来自苏州的慧琴师兄说,听完讲座,就像对同喜班的课程内容做了一次深入全面的回顾。她说:“法师谈了很多容易产生误解的问题,指出了西方与佛教人本思想的共同和不同,让我认识到佛法是立足生命的高度,更有智慧,也让我对书院的三级修学,特别是同喜班的以信仰建设为中心有了更全面的认识。”
  来自北京的义工智麒说:“对命运的思考,和思考不出所以然,是我走进书院的原因。我曾经深受宿命论、唯物论的影响,长时间处于消极和绝望的状态。如果不遇到佛法,永远不会知道因缘因果的重要,不知道自由意志对生命究竟意味着什么,感恩导师!”

内心解脱才有真正的解放和自由

  导师开示说,西方人本思想是立足于生活层面的解放和自由,而佛教的人本思想是立足于生命层面的自由和解脱。人不能解脱的根源,就是贪嗔痴。没有内在的自由,外在自由也是不究竟的。所以我们要通过对佛法的闻思和修行,真正认识生命真相,这是走向觉醒的关键。
  学佛十多年、从事地勘工作的营员通茹师兄闻法后感慨万千:“对西园寺向往已久,来到这儿,感觉心踏实了,回家了。以前认为,解放是满足人性需求后的一种喜悦,但它同时又会给我们带来更多的贪嗔痴,成为心的束缚。导师告诉我们,人人皆有佛性,众生都能自我解救。现在,我要去解脱这被束缚的心。”
  讲座结束后,法师带领大家修习了菩提心仪轨。两天后,将隆重举行菩提心戒法会,引导我们从发心开始,真正践行佛教徒的信仰。
  享受佛法大餐的营员们,心灵充电,法喜满满,等待着静修营的精彩继续……